Ceea ce este Omul este în mod natural bun:

Expresia "omul este bun prin natura sa" este o afirmație scrisă de eminentul scriitor și intelectual iluminist Jean-Jacques Rousseau în romanul său Emilio sau educația publicat în 1762.

În acest roman, în care Rousseau își expune teoriile sale despre educație, care vor influența ulterior atât de mult dezvoltarea pedagogiei moderne, se explică faptul că ființele umane sunt orientate în mod natural spre bine, deoarece omul se naște bun și liber. Dar educația tradițională oprimă și distruge această natură, iar societatea o corupe.

Să ne amintim, de asemenea, că Rousseau s-a bazat pe teza bunul sălbatic Potrivit acestuia, omul, în starea sa naturală, originară și primitivă, este bun și inocent, dar viața socială și culturală, cu relele și viciile sale, îl pervertește, conducându-l la dezordine fizică și morală. De aceea, el considera că omul în starea sa primitivă este superior din punct de vedere moral omului civilizat.

Această afirmație că omul este bun din fire se opunea însă unei alte idei diametral opuse, avansată în secolul precedent, în momentul nașterii statelor naționale, de către Thomas Hobbes Potrivit acestei viziuni, omul, pe de altă parte, era rău prin natura sa, favorizând întotdeauna binele propriu în detrimentul celui al celorlalți și, în stare sălbatică, trăind într-o stare de confruntare și conspirație constantă, comițând cruzimi și violențe pentru a-și asigura supraviețuirea.

Hobbes susținea că omul era un prădător, "un lup pentru om", și că singura cale de ieșire din această stare primitivă era construirea unui stat național, cu o putere politică centralizată, de natură absolutistă și monarhică, care să permită omului să se grupeze pentru a supraviețui, trecând de la acest stil de viață sălbatic la unul de ordine și moralitate, superior și civilizat.

A se vedea și Omul este un lup pentru om.

Cu toate acestea, afirmația că bunătatea sau, alternativ, răul pot fi naturale a fost criticată, deoarece, din punct de vedere moral, nici bunătatea, nici răul nu sunt proprietăți naturale. Bunătatea și răul, binele și răul, sunt categorii morale care își au rădăcinile în gândirea religioasă iudeo-creștină, conform căreia ființele umane sunt create de Dumnezeu după chipul și asemănarea sa și,prin urmare, bun prin natură, în asemănarea divină. Deci, să spunem că omul este bun sau rău prin natură înseamnă să moralizăm natura .

Mai degrabă, s-ar putea afirma că ființele umane nu se nasc nici bune, nici rele, deoarece în primele etape ale dezvoltării lor, individul este lipsit de referințe culturale, informații sau experiențe care să îl înzestreze cu intenții sau scopuri bune sau rele.

Pe de altă parte, un Interpretarea marxistă fraza lui Rousseau, i-aș readapta conținutul pentru a explica faptul că omul, care în esență este o ființă socială, care depinde de ansamblul de relații sociale pe care le stabilește cu ceilalți, este în realitate corupt de societatea capitalistă, al cărei sistem, construit pe exploatarea omului de către om, și în care fiecare individ trebuie să lupte cu înverșunare pentru a-și menține privilegiile șiposesiuni, este în mod fundamental egoistă, individualistă și nedreaptă, fiind contrară naturii sociale a ființelor umane.

În concluzie, sintagma "omul este în mod natural bun", înrădăcinată într-un sistem de gândire iluminist și într-un context istoric în care omul european se afla într-o fază de revizuire morală în raport cu modul său de a vedea și de a înțelege omul non-european (american, african, asiatic etc.), în condiții de viață relativ primitive, deținea o anumităEste vorba, așadar, de o viziune idealizată a omului în starea sa originară și de o neîncredere în puritatea morală a omului civilizat, văzut în mod fundamental ca fiind produsul unei societăți corupte de vicii și de absența virtuții.

A se vedea și Omul este social prin natura sa.

Despre Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau s-a născut la Geneva în 1712. A fost un scriitor, filosof, botanist, naturalist și muzician influent al timpului său. Este considerat unul dintre marii gânditori ai Iluminismului. Ideile sale au influențat Revoluția Franceză, dezvoltarea teoriilor republicane, dezvoltarea pedagogiei și este considerat un precursor al romantismului. Printre cele mai importante lucrări ale sale se numărăRepere Contractul social (1762), romanele Julia sau noua Eloise (1761), Emilio sau educația (1762) și memoriile sale Confesiuni (1770) a murit la Ermenonville, Franța, în 1778.

Vezi și: Cei mai mari filosofi din istorie și cum au schimbat gândirea