সুচিপত্র
মানুষ কি প্রকৃতির দ্বারা ভাল:
"মানুষ প্রকৃতির দ্বারা ভাল" এই বাক্যাংশটি আলোকিত সময়ের প্রখ্যাত লেখক এবং বুদ্ধিজীবী জিন-জ্যাক রুসো তার উপন্যাসে রচিত একটি বিবৃতি এমিল বা শিক্ষা , 1762 সালে প্রকাশিত।
এই উপন্যাসে, যেখানে রুসো তার শিক্ষার তত্ত্বগুলিকে প্রকাশ করেছেন যা পরবর্তীতে আধুনিক শিক্ষাবিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করবে, এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে মানুষ স্বাভাবিকভাবেই ভিত্তিক। ভালোর দিকে, যেহেতু মানুষ ভালো এবং স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করে , কিন্তু ঐতিহ্যগত শিক্ষা নিপীড়ন করে এবং ধ্বংস করে যে প্রকৃতি এবং সমাজ তাকে কলুষিত করে। মহৎ বর্বর , যার মতে মানুষ তার স্বাভাবিক, আদিম এবং আদিম অবস্থায় ভাল এবং অকপট, কিন্তু সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবন, তার মন্দ ও কুফল সহ, তারা এটিকে বিকৃত করে, শারীরিক এবং নৈতিকতার দিকে নিয়ে যায়। ব্যাধি তাই, তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে মানুষ তার আদিম অবস্থায় সভ্য মানুষের চেয়ে নৈতিকভাবে উচ্চতর।
আরও দেখুন
27টি গল্প আপনার জীবনে একবার পড়া উচিত (ব্যাখ্যা করা হয়েছে)
20টি সেরা ল্যাটিন আমেরিকান গল্প ব্যাখ্যা করা হয়েছে
7টি প্রেমের গল্প যা আপনার হৃদয় কেড়ে নেবেতবে, এই নিশ্চিতকরণ যে মানুষ স্বভাবগতভাবে ভাল ছিল তা অন্য একটি ধারণার বিরোধিতা করেছিল, ভিন্নভাবে বিরোধিতা করেছিল, আগের শতাব্দীকে সামনে রেখেছিল,জাতীয় রাষ্ট্রের জন্ম, টমাস হবস দ্বারা, যার মতে মানুষ, অন্যদিকে, প্রকৃতির দ্বারা খারাপ ছিল, যেহেতু সে সর্বদা অন্যের চেয়ে তার নিজের ভালকে বিশেষাধিকার দেয় এবং, একটি বর্বর অবস্থায় জীবনযাপন করে ক্রমাগত সংঘর্ষ এবং ষড়যন্ত্রের মধ্যে, বেঁচে থাকা নিশ্চিত করার জন্য নিষ্ঠুরতা এবং হিংসাত্মক কাজ করে।
তখন হবস বজায় রেখেছিলেন যে মানুষ একটি শিকারী, "মানুষের জন্য একটি নেকড়ে" এবং এটিই একমাত্র উপায়। সেই আদিম রাষ্ট্রটি একটি জাতীয় রাষ্ট্রের নির্মাণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, একটি কেন্দ্রীভূত রাজনৈতিক ক্ষমতার সাথে, একটি নিরঙ্কুশ এবং রাজতান্ত্রিক প্রকৃতির, যা মানুষকে একত্রিত হয়ে বেঁচে থাকার অনুমতি দেবে, সেই বন্য জীবনধারা থেকে একটি শৃঙ্খলা এবং নৈতিকতার দিকে যেতে, উন্নততর এবং সভ্য।
এছাড়াও দেখুন মানুষ মানুষের কাছে একটি নেকড়ে।
আরো দেখুন: ম্যুরালের অর্থ ডিয়েগো রিভেরা দ্বারা মহাবিশ্ব নিয়ন্ত্রণকারী ব্যক্তিতবে, এই দাবী যে ভালতা বা ব্যর্থ হওয়া, মন্দ, তা স্বাভাবিক হতে পারে, যেহেতু নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে ভালতা নয়। বা খারাপতা প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য নয়। ভাল এবং মন্দ, ভাল এবং মন্দ, হল নৈতিক বিভাগ যেগুলির শিকড় জুডিও-খ্রিস্টান ধর্মীয় চিন্তাধারায় রয়েছে, যে অনুসারে মানুষ ঈশ্বরের দ্বারা তাঁর প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে সৃষ্টি করেছেন, এবং তাই স্বভাবগতভাবে ভাল। তাই মানুষ স্বভাবগতভাবে ভালো বা খারাপ সেটা বলা মানে প্রকৃতিকে নৈতিকতা দেওয়া ।
বরং, কেউ পারেবজায় রাখুন যে মানুষ ভাল বা খারাপ জন্মগ্রহণ করে না, যেহেতু তার বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে ব্যক্তি সাংস্কৃতিক উল্লেখ, তথ্য বা অভিজ্ঞতা বর্জিত, যা তাকে ভাল বা খারাপ উদ্দেশ্য বা উদ্দেশ্য প্রদান করে।
For On অন্য দিকে, রুসোর বাক্যাংশের একটি মার্কসবাদী ব্যাখ্যা , এটি ব্যাখ্যা করার জন্য এর বিষয়বস্তু পুনরুদ্ধার করবে যে মানুষ, যিনি মূলত একটি সামাজিক জীব, যিনি অন্যদের সাথে যে সামাজিক সম্পর্কের সেটের উপর নির্ভর করে, প্রকৃতপক্ষে এটি দ্বারা দূষিত হয় পুঁজিবাদী সমাজ, যার ব্যবস্থা, মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণের উপর নির্মিত, এবং যেখানে প্রতিটি ব্যক্তিকে তাদের বিশেষাধিকার এবং সম্পত্তি বজায় রাখার জন্য কঠোরভাবে লড়াই করতে হবে, এটি মৌলিকভাবে স্বার্থপর, ব্যক্তিবাদী এবং অন্যায্য এবং মানব হওয়ার সামাজিক প্রকৃতির বিপরীত৷
আরো দেখুন: ফিল্ম দ্য প্যাশন অফ দ্য ক্রাইস্ট, মেল গিবসন দ্বারা: সারাংশ এবং বিশ্লেষণউপসংহারে, "মানুষ প্রকৃতির দ্বারা ভাল", এই বাক্যাংশটি আলোকিতকরণের সাধারণ চিন্তাধারার মধ্যে নিহিত এবং একটি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে যেখানে ইউরোপীয় মানুষ তার দেখার এবং বোঝার পদ্ধতির ক্ষেত্রে সংশোধনের একটি পর্যায়ে ছিল। অ-ইউরোপীয় মানুষ (আমেরিকান, আফ্রিকান, এশিয়ান, ইত্যাদি), তুলনামূলকভাবে আদিম জীবনযাপনের পরিস্থিতিতে, সভ্য মানুষের নৈতিক বিশুদ্ধতার প্রতি তার একটি নির্দিষ্ট সন্দেহ ছিল, যাকে মৌলিকভাবে একটি সমাজের একটি পণ্য হিসাবে দেখা হয় যা দুষ্টতা দ্বারা কলুষিত এবং অনুপস্থিতিতে পুণ্য. তাই এটি একটি দর্শনমানুষের তার আসল অবস্থায় আদর্শিক দৃষ্টিভঙ্গি।
এছাড়াও দেখুন মানুষ প্রকৃতিগতভাবে সামাজিক।
জিন-জ্যাক রুসো সম্পর্কে
জিন-জ্যাক রুসো 1712 সালে জেনেভায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার সময়ের একজন প্রভাবশালী লেখক, দার্শনিক, উদ্ভিদবিদ, প্রকৃতিবিদ এবং সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন। তিনি আলোকিতকরণের মহান চিন্তাবিদদের একজন হিসাবে বিবেচিত হন। তার ধারণাগুলি ফরাসি বিপ্লব, প্রজাতন্ত্র তত্ত্বের বিকাশ, শিক্ষাবিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল এবং তাকে রোমান্টিকতার অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজের মধ্যে রয়েছে The Social Contract (1762), উপন্যাস Julia or new Eloisa (1761), Emilio or education (1762) এবং তার স্মৃতিকথা স্বীকারোক্তি (1770)। তিনি 1778 সালে ফ্রান্সের এরমেননভিলে মারা যান।
এছাড়াও দেখুন: ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক এবং কীভাবে তারা চিন্তাধারা পরিবর্তন করেছেন