Apa itu Manusia adalah baik secara semula jadi:

Frasa "manusia adalah baik secara semula jadi" ialah pernyataan yang dikarang oleh penulis dan intelektual terkemuka zaman Pencerahan Jean-Jacques Rousseau dalam novelnya Emile atau pendidikan , diterbitkan pada tahun 1762.

Dalam novel ini, di mana Rousseau mendedahkan teori-teori pendidikannya yang kemudiannya akan mempengaruhi perkembangan pedagogi moden, dijelaskan bahawa Manusia adalah berorientasikan semula jadi. ke arah kebaikan, kerana manusia dilahirkan baik dan bebas , tetapi pendidikan tradisional menindas dan memusnahkan alam dan masyarakat itu akhirnya merosakkannya.

Mari kita juga ingat bahawa Rousseau adalah berdasarkan tesis tentang biadab mulia , yang menurutnya manusia, dalam keadaan semula jadi, asal dan primitifnya, adalah baik dan berterus terang, tetapi kehidupan sosial dan budaya, dengan kejahatan dan kejahatannya, mereka menyelewengkannya, membawanya kepada fizikal dan moral. gangguan. Oleh itu, dia menganggap bahawa manusia dalam keadaan primitifnya lebih tinggi dari segi moral daripada manusia bertamadun.

Walau bagaimanapun, penegasan bahawa manusia secara semula jadi adalah bertentangan dengan idea lain, bertentangan secara diametrik, dikemukakan pada abad sebelumnya, pada masakelahiran Negara kebangsaan, oleh Thomas Hobbes , yang menurutnya manusia, sebaliknya, adalah buruk secara semula jadi, kerana dia sentiasa mengutamakan kebaikannya sendiri berbanding orang lain, dan, dalam keadaan ganas, hidup di tengah-tengah konfrontasi dan konspirasi yang berterusan, melakukan kekejaman dan tindakan ganas untuk memastikan kelangsungan hidup.

Hobbes, kemudian, berpendapat bahawa manusia adalah pemangsa, "serigala untuk manusia", dan itu satu-satunya jalan keluar negara primitif itu adalah berdasarkan pembinaan Negara kebangsaan, dengan kuasa politik terpusat, bersifat mutlak dan beraja, yang membolehkan manusia berkumpul bersama untuk terus hidup, beralih daripada gaya hidup liar itu kepada satu ketertiban dan moral, unggul. dan bertamadun.

Lihat juga Manusia adalah serigala bagi manusia.

Walau bagaimanapun, penegasan bahawa kebaikan atau, jika tidak, kejahatan, boleh menjadi semula jadi, kerana dari sudut moral tidak ada kebaikan. mahupun keburukan adalah sifat semula jadi. Kebaikan dan kejahatan, baik dan jahat, adalah kategori moral yang berakar umbi dalam pemikiran agama Judeo-Kristian, yang menurutnya manusia diciptakan oleh Tuhan dalam imej dan rupa-Nya, dan oleh itu baik secara semula jadi. dalam rupa ilahi. Jadi untuk mengatakan bahawa manusia itu baik atau buruk secara semula jadi adalah untuk memoralkan alam semula jadi .

Sebaliknya, seseorang bolehmengekalkan bahawa manusia itu tidak dilahirkan baik atau buruk, kerana pada peringkat awal perkembangannya, individu itu tidak mempunyai rujukan budaya, maklumat atau pengalaman, yang memberinya niat atau tujuan yang baik atau buruk.

For On sebaliknya, satu tafsiran Marxis frasa Rousseau, akan menyesuaikan kandungannya untuk menjelaskan bahawa manusia, yang pada asasnya adalah makhluk sosial, yang bergantung pada set hubungan sosial yang dia wujudkan dengan orang lain, sebenarnya telah rosak oleh masyarakat kapitalis, yang sistemnya, dibina atas eksploitasi manusia oleh manusia, dan di mana setiap individu mesti berjuang dengan hebat untuk mengekalkan keistimewaan dan harta benda mereka, pada asasnya mementingkan diri sendiri, individualistik dan tidak adil, dan bertentangan dengan sifat sosial sebagai manusia.

Kesimpulannya, frasa "manusia adalah baik secara semula jadi", berakar umbi dalam sistem pemikiran tipikal Zaman Pencerahan dan dalam konteks sejarah di mana manusia Eropah berada dalam fasa semakan Berhubung dengan cara melihat dan memahaminya lelaki bukan Eropah (Amerika, Afrika, Asia, dll.), dalam keadaan hidup yang agak primitif, dia mempunyai syak wasangka tertentu terhadap kemurnian moral manusia bertamadun, dilihat pada asasnya sebagai produk masyarakat yang rosak oleh maksiat dan ketiadaan kebajikan. Jadi ia adalah penglihatanpandangan ideal tentang manusia dalam keadaan asalnya.

Lihat juga Manusia adalah sosial secara semula jadi.

Mengenai Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau dilahirkan di Geneva pada tahun 1712 Beliau adalah seorang penulis, ahli falsafah, ahli botani, naturalis, dan ahli muzik yang berpengaruh pada zamannya. Dia dianggap sebagai salah seorang pemikir besar Pencerahan. Ideanya mempengaruhi Revolusi Perancis, perkembangan teori republik, perkembangan pedagogi, dan dia dianggap sebagai pendahulu romantisme. Antara karyanya yang paling penting ialah Kontrak sosial (1762), novel Julia atau Eloísa baharu (1761), Emilio atau pendidikan (1762) dan karyanya. memoir Pengakuan (1770). Beliau meninggal dunia di Ermenonville, Perancis, pada tahun 1778.

Lihat juga: Ahli Falsafah Paling Penting dalam Sejarah dan Bagaimana Mereka Mengubah Pemikiran