မာတိကာ
လူသည် သဘာဝအားဖြင့် ကောင်းမြတ်သည် ဟူသည်-
“လူသည် သဘာဝအားဖြင့် ကောင်းသည်” ဟူသော စကားစုသည် ထင်ရှားသော စာရေးဆရာနှင့် ဉာဏ်အလင်းခေတ်၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ပညာရှင် Jean-Jacques Rousseau မှ သူ၏ဝတ္ထုတွင် ရေးသားခဲ့သည် ၁၇၆၂ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေသော Emile သို့မဟုတ် ပညာရေး ။
Rousseau သည် ခေတ်သစ်သင်ကြားနည်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို နောက်ပိုင်းတွင် လွှမ်းမိုးနိုင်စေမည့် ၎င်း၏ပညာရေးသီအိုရီများကို ထုတ်ဖော်ပြသသည့် ဤဝတ္ထုတွင်၊ လူသားများသည် သဘာဝအတိုင်း ဦးတည်နေကြောင်း ရှင်းပြထားသည်။ လူသည် ကောင်းမွန်စွာမွေးဖွားလာသောကြောင့် လွတ်လပ်သော ၊ သို့သော် သမားရိုးကျပညာရေးသည် သဘာဝနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေကာ ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ဖိနှိပ်ကာ ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်သည်။
ကြည့်ပါ။: ပလေတို၏ ဂူဒဏ္ဍာရီ- အကျဉ်းချုပ်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနှင့် အတ္ထုပ္ပတ္တိ၏ အဓိပ္ပာယ်ရုဆိုးသည် သီအိုရီကို အခြေခံထားကြောင်းလည်း သတိရကြပါစို့။ အရိယာသူတော်ကောင်း ဟူသည့်အတိုင်း လူသားသည် ၎င်း၏ ပကတိ၊ မူလနှင့် ပကတိအခြေအနေတွင် ကောင်းမွန်ပြီး ပြတ်သားသော်လည်း လူမှုရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု အရ မကောင်းမှု ဒုစရိုက်များဖြင့် ဖောက်ပြန်ကာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်စာရိတ္တများဆီသို့ ဦးတည်သွားသော ဖရိုဖရဲ။ ထို့ကြောင့်၊ သူ၏ရှေးဟောင်းအခြေအနေရှိလူသည် ယဉ်ကျေးသောလူထက်စာရိတ္တသာလွန်သည်ဟုသူယူဆခဲ့သည်။
သင့်တစ်သက်တွင်တစ်ကြိမ်ဖတ်သင့်သောပုံပြင် 27 ပုဒ်ကိုလည်းကြည့်ပါ (ရှင်းပြထားသည်)
အကောင်းဆုံးလက်တင်အမေရိကပုံပြင် 20 နှင့်ရှင်းပြထားသည်
သင့်နှလုံးသားကို ခိုးယူမည့် အချစ်ဇာတ်လမ်း 7 ခုသို့သော်၊ လူသားသည် သဘာဝအားဖြင့် ကောင်းသည်ဟု ကတိသစ္စာပြုခြင်းမှာ အခြားသော အယူအဆနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ယခင်ရာစုနှစ်များ က ဖော်ပြသည့်အချိန်တွင်၊နိုင်ငံတော်၏ မွေးဖွားရာဇာတိဖြစ်သော၊ အဆက်မပြတ် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများနှင့် ပူးပေါင်းကြံစည်မှုများကြားတွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်စေရန်အတွက် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောလုပ်ရပ်များကို ကျူးလွန်နေပါသည်။
ထို့ကြောင့် Hobbes သည် ထိုလူသည် သားကောင်၊ "a wolf for man" ဖြစ်ပြီး တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ ထွက်ပေါက်ဖြစ်သည် ထိုပဏာမနိုင်ငံတော်၏ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှု နိုင်ငံရေးအာဏာ၊ အကြွင်းမဲ့အာဏာနှင့် ဘုရင်စနစ်ဖြင့် အမျိုးသားနိုင်ငံတော် တည်ဆောက်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ လူသားတို့ အတူတကွ ရှင်သန်နေထိုင်နိုင်စေမည့် ထိုတောရိုင်းဘဝနေထိုင်မှုပုံစံမှ စည်းစနစ်တကျနှင့် အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သော၊ ယဉ်ကျေးသော။
လူသားသည် လူသားအတွက် ဝံပုလွေဖြစ်သည်ကိုလည်း ကြည့်ပါ။
သို့သော် ကောင်းမှု သို့မဟုတ် မကောင်းမှုဟူသည် ပျက်ကွက်သည်ဟူသော အခိုင်အမာပြောဆိုမှုသည် သဘာဝအတိုင်းဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ကောင်းမှုလည်းမဟုတ်၊ မကောင်းမှုသည်လည်း သဘာဝဂုဏ်သတ္တိလည်း မဟုတ်ပေ။ အကောင်းနှင့်အဆိုး၊ အကောင်းနှင့်အဆိုးသည် ဂျူး-ခရစ်ယာန်ဘာသာရေး အတွေးအမြင်တွင် အမြစ်တွယ်နေသော ကိုယ်ကျင့်တရား အမျိုးအစားများဖြစ်ပြီး လူသားများကို ဘုရားသခင်က သူ၏ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် သဏ္ဌာန်အားဖြင့် ဖန်တီးထားသောကြောင့် သဘာဝအားဖြင့် ကောင်းမွန်သည်။ ထို့ကြောင့် လူသည် သဘာဝအားဖြင့် ကောင်းသည် ဆိုးသည် ဟုဆိုခြင်းသည် သဘာဝကို ကျင့်ဝတ်ပြုရန်ဖြစ်သည် ။
အစား၊လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ အစောဆုံးအဆင့်တွင် ကောင်းမွန်သော သို့မဟုတ် ဆိုးသော ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့် ပံ့ပိုးပေးသော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကိုးကားချက်များ၊ သတင်းအချက်အလက် သို့မဟုတ် အတွေ့အကြုံများ ကင်းမဲ့နေသောကြောင့် လူသားသည် ကောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ဆိုးခြင်းမှ မွေးဖွားလာခြင်းမဟုတ်ကြောင်း ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။
အတွက်၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ A မာ့က်စ်ဝါဒီ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် သည် Rousseau ၏ စကားစု၏ အကြောင်းအရာကို ဖတ်ရှုရာတွင် အခြေခံအားဖြင့် လူမှုဆက်ဆံရေးရှိသူ၊ အခြားသူများနှင့် သူထူထောင်ထားသည့် လူမှုဆက်ဆံရေး အစုအဝေးပေါ်တွင် မူတည်နေသော ထိုလူကို ရှင်းပြရန် ၎င်း၏အကြောင်းအရာကို ဖတ်ရှုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အမြတ်ထုတ်မှုအပေါ် တည်ဆောက်ထားသော အရင်းရှင်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ၎င်းတို့၏ အခွင့်ထူးများနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ထိန်းသိမ်းရန် အပြင်းအထန် တိုက်ပွဲဝင်နေရသည့် အရင်းရှင်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အခြေခံအားဖြင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၊ မမျှတခြင်း၊ လူသားဖြစ်ခြင်း၏ လူမှုသဘာဝနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ "လူသည် သဘာဝအားဖြင့် ကောင်းသည်" ဟူသော စကားစုသည် ဉာဏ်အလင်း၏ စံနစ်တကျ တွေးခေါ်မှုစနစ်တွင် အမြစ်တွယ်နေပြီး ဥရောပလူတို့၏ အမြင်နှင့် နားလည်မှုဆိုင်ရာ ပြန်လည်ပြင်ဆင်မှုအဆင့်တွင် ရှိနေသည့် သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေတွင်၊ ဥရောပမဟုတ်သူ (အမေရိကန်၊ အာဖရိကန်၊ အာရှစသည်ဖြင့်) နှိုင်းယှဥ်နေထိုင်မှုအခြေအနေအရ၊ ယဉ်ကျေးသောလူသား၏ ကိုယ်ကျင့်တရား သန့်ရှင်းမှုအပေါ် သံသယစိတ်တစ်ခု ရှိခဲ့သည်၊ ဒုစရိုက်မှုများကြောင့် ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ထုတ်ကုန်တစ်ခုအဖြစ် အခြေခံအားဖြင့် မြင်နေရသည်၊ သီလ။ ဒါ ရူပါရုံပဲ။သူ၏မူလအခြေအနေတွင် လူသားကို စံနမူနာပြသည့်အမြင်။
ကြည့်ပါ။: Salvador Dalí- Surrealism ၏ ပါရမီရှင်များ၏ အမှတ်တရ ပန်းချီကား ၁၁ ကားလူသားသည် သဘာဝအားဖြင့် လူမှုဆက်ဆံရေးကိုလည်း ကြည့်ပါ။
Jean-Jacques Rousseau အကြောင်း
Jean-Jacques Rousseau ကို 1712 ခုနှစ်တွင် ဂျနီဗာတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူသည် သြဇာကြီးမားသော စာရေးဆရာ၊ ဒဿနပညာရှင်၊ ရုက္ခဗေဒပညာရှင်၊ သဘာဝပညာရှင်နှင့် ဂီတပညာရှင်ဖြစ်သည်။ သူသည် ဉာဏ်အလင်း၏ ကြီးမြတ်သော တွေးခေါ်ရှင်များထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။ သူ၏ အတွေးအခေါ်များသည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၊ ရီပတ်ဘလစ်ကန် သီအိုရီများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၊ သင်ကြားပြသမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတို့ကို လွှမ်းမိုးခဲ့ပြီး ရိုမန်တစ်ဝါဒ၏ ရှေ့ပြေးနိမိတ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်။ သူ၏ အရေးအကြီးဆုံးလက်ရာများထဲတွင် လူမှုရေးစာချုပ် (1762)၊ ဝတ္ထုများ Julia သို့မဟုတ် Eloísa (1761)၊ Emilio သို့မဟုတ် ပညာရေး (1762) နှင့် သူ၏ အမှတ်တရများ ဝန်ခံချက်များ (1770)။ သူသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ Ermenonville တွင် 1778 ခုနှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။
လည်းကြည့်ပါ- သမိုင်းတွင် အရေးကြီးဆုံး ဒဿနပညာရှင်များနှင့် အတွေးအမြင်များ ပြောင်းလဲသွားပုံ