តារាងមាតិកា
តើមនុស្សល្អដោយធម្មជាតិ៖
ឃ្លា "មនុស្សល្អដោយធម្មជាតិ" គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលនិពន្ធដោយអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ និងជាបញ្ញវន្តនៃសម័យត្រាស់ដឹង Jean-Jacques Rousseau នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ Emile ឬការអប់រំ បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1762។
នៅក្នុងប្រលោមលោកនេះ ដែល Rousseau លាតត្រដាងទ្រឹស្ដីនៃការអប់រំរបស់គាត់ ដែលក្រោយមកមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យទំនើប វាត្រូវបានពន្យល់ថា មនុស្សមានទិសដៅតាមធម្មជាតិ ឆ្ពោះទៅរកភាពល្អ ចាប់តាំងពីមនុស្សកើតមកល្អ និងគ្មានសេរីភាព ប៉ុន្តែការអប់រំបែបប្រពៃណីបានគាបសង្កត់ និងបំផ្លាញធម្មជាតិ និងសង្គម ធ្វើឱ្យគាត់ខូច។
សូមឱ្យយើងចងចាំផងដែរថា Rousseau ផ្អែកលើ និក្ខេបបទនៃ ព្រៃផ្សៃដ៏ថ្លៃថ្នូ យោងទៅតាមមនុស្សជាតិ ក្នុងស្ថានភាពធម្មជាតិ ដើម និងបុព្វកាលរបស់គាត់ គឺល្អ និងស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែជីវិតសង្គម និងវប្បធម៌ ជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់ និងអំពើអាក្រក់របស់វា ពួកគេបង្ខូចវា នាំវាទៅរកផ្លូវកាយ និងសីលធម៌។ វិបល្លាស។ ហេតុដូច្នេះហើយ គាត់បានចាត់ទុកបុរសក្នុងស្ថានភាពដើមរបស់គាត់គឺពូកែខាងសីលធម៌ជាងបុរសស៊ីវិល័យ។
សូមមើលផងដែរ
រឿងចំនួន 27 ដែលអ្នកគួរអានម្តងក្នុងជីវិតរបស់អ្នក (ពន្យល់)
រឿងអាមេរិកឡាទីនល្អបំផុតទាំង 20 ដែលបានពន្យល់
រឿងស្នេហាទាំង 7 ដែលនឹងលួចបេះដូងអ្នកទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបញ្ជាក់ថាមនុស្សល្អដោយធម្មជាតិត្រូវបានជំទាស់នឹងគំនិតមួយផ្សេងទៀត ផ្ទុយគ្នាដោយ diametrically ដាក់ទៅមុខនៅសតវត្សមុន នៅពេលនៃកំណើតនៃរដ្ឋជាតិ ដោយ ថូម៉ាស ហបបស៍ យោងទៅតាមមនុស្សណាម្នាក់ ផ្ទុយទៅវិញ ធម្មជាតិអាក្រក់ ដោយសារគាត់តែងតែផ្តល់សិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនលើភាពល្អរបស់អ្នកដទៃ ហើយក្នុងស្ថានភាពព្រៃផ្សៃ រស់នៅ។ នៅកណ្តាលនៃការប្រឈមមុខគ្នា និងការឃុបឃិតគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ ប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅ និងអំពើហឹង្សាដើម្បីធានាការរស់រានមានជីវិត។
Hobbes បន្ទាប់មកបានរក្សាបុរសនោះថាជាមំសាសី "ចចកសម្រាប់មនុស្ស" ហើយថាមានផ្លូវតែមួយគត់គឺផ្លូវចេញ នៃរដ្ឋបុព្វកាលនោះ គឺផ្អែកលើការកសាងរដ្ឋជាតិ ដែលមានអំណាចនយោបាយមជ្ឈិម នៃធម្មជាតិផ្តាច់ការ និងរាជាធិបតេយ្យ ដែលអាចឱ្យមនុស្សរួមក្រុមដើម្បីរស់រានមានជីវិត ចេញពីរបៀបរស់នៅព្រៃនោះ ទៅជាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងសីលធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងស៊ីវិល័យ។
សូមមើលផងដែរ Man is a wolf to man.
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអះអាងដែលថា សេចក្តីល្អ ឬ ការបរាជ័យនោះ ភាពអាក្រក់អាចជាធម្មជាតិ ចាប់តាំងពីតាមទស្សនៈសីលធម៌ ក៏មិនមានភាពល្អដែរ។ ឬអាក្រក់គឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិ។ ភាពល្អ និងអាក្រក់ ល្អ និងអាក្រក់ គឺជាប្រភេទសីលធម៌ដែលមានឫសគល់នៅក្នុងគំនិតសាសនាយូដា-គ្រិស្ត យោងទៅតាមមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះនៅក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះល្អដោយធម្មជាតិនៅក្នុងភាពដូចដ៏ទេវភាព។ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយថា មនុស្សល្អឬអាក្រក់ដោយធម្មជាតិគឺត្រូវមានសីលធម៌ធម្មជាតិ ។
ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សម្នាក់អាចទ្រទ្រង់ថាមនុស្សមិនមែនកើតមកល្អ ឬអាក្រក់ទេ ចាប់តាំងពីក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ បុគ្គលនោះគ្មានឯកសារយោងវប្បធម៌ ព័ត៌មាន ឬបទពិសោធន៍ ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចេតនា ឬគោលបំណងល្អ ឬអាក្រក់។
សូមមើលផងដែរ: 22 កំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងភាសាអេស្ប៉ាញសម្រាប់នៅលើ ម្យ៉ាងវិញទៀត a ការបកស្រាយបែបម៉ាក្សនិយម នៃឃ្លារបស់ Rousseau នឹងអានខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីពន្យល់ថា បុរសនោះ ដែលជាមនុស្សសំខាន់ក្នុងសង្គម ដែលអាស្រ័យលើសំណុំនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលគាត់បង្កើតជាមួយអ្នកដទៃ តាមពិតត្រូវបានខូចដោយ សង្គមមូលធននិយម ដែលប្រព័ន្ធរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សដោយមនុស្ស ហើយកន្លែងដែលបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវប្រយុទ្ធយ៉ាងខ្លាំងក្លាដើម្បីរក្សាឯកសិទ្ធិ និងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ គឺជាមូលដ្ឋានអាត្មានិយម បុគ្គលនិយម និងអយុត្តិធម៌ ហើយផ្ទុយពីធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្ស។
នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន ឃ្លា "មនុស្សល្អដោយធម្មជាតិ" ឫសគល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការគិតធម្មតានៃការត្រាស់ដឹង និងនៅក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបុរសអឺរ៉ុបស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការពិនិត្យឡើងវិញទាក់ទងនឹងវិធីនៃការមើលឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់គាត់។ បុរសដែលមិនមែនជាជនជាតិអឺរ៉ុប (អាមេរិក អាហ្រ្វិក អាស៊ី។ គុណធម៌។ ដូច្នេះវាជាការមើលឃើញមួយ។ទស្សនៈដ៏ឧត្តមគតិរបស់មនុស្សនៅក្នុងស្ថានភាពដើមរបស់គាត់។
សូមមើលផងដែរ មនុស្សគឺជាសង្គមដោយធម្មជាតិ។
សូមមើលផងដែរ: សិល្បៈ Byzantine: ប្រវត្តិសាស្រ្តលក្ខណៈនិងអត្ថន័យអំពី Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau កើតនៅទីក្រុងហ្សឺណែវក្នុងឆ្នាំ 1712 គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ រុក្ខសាស្ត្រ អ្នកធម្មជាតិ និងតន្ត្រីករដ៏មានឥទ្ធិពលម្នាក់នៅសម័យរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃការត្រាស់ដឹង។ គំនិតរបស់គាត់បានជះឥទ្ធិពលដល់បដិវត្តន៍បារាំង ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីសាធារណរដ្ឋ ការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យ ហើយគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វហេតុនៃមនោសញ្ចេតនានិយម។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់គឺ កិច្ចសន្យាសង្គម (1762), ប្រលោមលោក Julia ឬ Eloísa ថ្មី (1761), Emilio ឬការអប់រំ (1762) និងរបស់គាត់ អនុស្សាវរីយ៍ ការសារភាព (1770)។ គាត់បានស្លាប់នៅទីក្រុង Ermenonville ប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1778។
សូមមើលផងដែរ៖ ទស្សនវិទូសំខាន់ៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរបៀបដែលពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរការគិត