Ce qu'il est L'homme est naturellement bon :

L'expression "l'homme est bon par nature" est une déclaration de l'éminent écrivain et intellectuel du siècle des Lumières Jean-Jacques Rousseau dans son roman Emilio ou l'éducation publié en 1762.

Dans ce roman, où Rousseau expose ses théories sur l'éducation qui influenceront plus tard tant le développement de la pédagogie moderne, il est expliqué que les êtres humains sont naturellement orientés vers le bien, car l'homme naît bon et libre. Mais l'éducation traditionnelle opprime et détruit cette nature et la société la corrompt.

Rappelons également que Rousseau s'est appuyé sur les la thèse du bon sauvage Selon lui, l'homme, dans son état naturel, originel et primitif, est bon et innocent, mais la vie sociale et culturelle, avec ses maux et ses vices, le pervertit, le conduisant au désordre physique et moral. Il considérait donc que l'homme dans son état primitif était moralement supérieur à l'homme civilisé.

Cependant, cette affirmation selon laquelle l'homme est naturellement bon s'oppose à une autre idée, diamétralement opposée, avancée au siècle précédent, au moment de la naissance des États-nations, par Thomas Hobbes Selon cette conception, l'homme, au contraire, était mauvais par nature, privilégiant toujours son propre bien sur celui des autres, et, à l'état sauvage, vivant dans un état d'affrontement et de complot permanent, commettant cruauté et violence pour assurer sa survie.

Hobbes soutenait donc que l'homme était un prédateur, "un loup pour l'homme", et que le seul moyen de sortir de cet état primitif était de construire un État-nation, avec un pouvoir politique centralisé, absolutiste et monarchique par nature, qui permettrait à l'homme de se regrouper pour survivre, passant ainsi d'un mode de vie sauvage à un mode d'ordre et de moralité, supérieur et civilisé.

Voir aussi L'homme est un loup pour l'homme.

Toutefois, l'affirmation selon laquelle la bonté ou, à l'inverse, le mal peuvent être naturels a été critiquée, car d'un point de vue moral, ni la bonté ni le mal ne sont des propriétés naturelles. La bonté et le mal, le bien et le mal, sont des catégories morales qui trouvent leur origine dans la pensée religieuse judéo-chrétienne, selon laquelle les êtres humains sont créés par Dieu à son image et à sa ressemblance, et que le bien et le mal ne sont pas des propriétés naturelles,donc bons par nature, à l'image de la divinité. Donc dire que l'homme est bon ou mauvais par nature, c'est moraliser la nature .

On pourrait plutôt affirmer que les êtres humains ne naissent ni bons ni mauvais, étant donné qu'aux premiers stades de leur développement, les individus sont dépourvus de références culturelles, d'informations ou d'expériences qui les dotent d'intentions ou de buts bons ou mauvais.

D'autre part, un Interprétation marxiste La phrase de Rousseau, j'en réadapterais le contenu pour expliquer que l'homme, qui est par essence un être social, qui dépend de l'ensemble des relations sociales qu'il établit avec les autres, est en réalité corrompu par la société capitaliste, dont le système, construit sur l'exploitation de l'homme par l'homme, et où chaque individu doit lutter farouchement pour maintenir ses privilèges et ses droits, est en train de se transformer en une société de l'argent.Il est fondamentalement égoïste, individualiste, injuste et contraire à la nature sociale de l'être humain.

En conclusion, la phrase "l'homme est naturellement bon", ancrée dans un système de pensée des Lumières et dans un contexte historique où l'homme européen était dans une phase de révision morale par rapport à sa façon de voir et de comprendre l'homme non européen (américain, africain, asiatique, etc.), dans des conditions de vie comparativement primitives, a eu un certain retentissement.Il s'agit donc d'une vision idéalisée de l'homme dans son état originel, une vision de l'homme dans son état originel.

Voir aussi L'homme est social par nature.

A propos de Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, né à Genève en 1712, est un écrivain, philosophe, botaniste, naturaliste et musicien influent de son temps. Il est considéré comme l'un des grands penseurs des Lumières. Ses idées ont influencé la Révolution française, le développement des théories républicaines, le développement de la pédagogie, et il est considéré comme un précurseur du romantisme. Parmi ses œuvres les plus importantes, citonsPoints forts Le contrat social (1762), les romans Julia ou la nouvelle Eloïse (1761), Emilio ou l'éducation (1762) et ses mémoires Confessions (1770) est décédé à Ermenonville, France, en 1778.

Voir aussi : Les plus grands philosophes de l'histoire et comment ils ont changé la pensée