Che cos'è L'uomo è naturalmente buono:

La frase "l'uomo è buono per natura" è un'affermazione dell'eminente scrittore e intellettuale illuminista Jean-Jacques Rousseau nel suo romanzo Emilio o l'educazione pubblicato nel 1762.

In questo romanzo, dove Rousseau espone le sue teorie sull'educazione che avrebbero poi influenzato così tanto lo sviluppo della pedagogia moderna, si spiega che gli esseri umani sono naturalmente orientati al bene, perché l'uomo nasce buono e libero. Ma l'educazione tradizionale opprime e distrugge questa natura e la società la corrompe.

Ricordiamo, inoltre, che Rousseau si è basato sulla la tesi del buon selvaggio Secondo lui, l'uomo, nel suo stato naturale, originario e primitivo, è buono e innocente, ma la vita sociale e culturale, con i suoi mali e i suoi vizi, lo perverte, portandolo al disordine fisico e morale. Per questo considerava l'uomo nel suo stato primitivo moralmente superiore all'uomo civilizzato.

Tuttavia, questa affermazione secondo cui l'uomo era naturalmente buono si contrapponeva a un'altra idea, diametralmente opposta, avanzata nel secolo precedente, all'epoca della nascita degli Stati nazionali, da Thomas Hobbes Secondo questa visione, invece, l'uomo era malvagio per natura, privilegiando sempre il proprio bene rispetto a quello degli altri e, allo stato selvaggio, viveva in uno stato di costante scontro e cospirazione, commettendo crudeltà e violenza per garantirsi la sopravvivenza.

Hobbes, quindi, sosteneva che l'uomo fosse un predatore, "un lupo per l'uomo", e che l'unica via d'uscita da questo stato primitivo fosse la costruzione di uno Stato nazionale, con un potere politico centralizzato, di natura assolutistica e monarchica, che permettesse all'uomo di raggrupparsi per sopravvivere, passando da questo stile di vita selvaggio a uno di ordine e moralità, superiore e civilizzato.

Vedi anche L'uomo è un lupo per l'uomo.

Tuttavia, l'affermazione che la bontà o, in alternativa, il male, possano essere naturali è stata criticata, perché da un punto di vista morale né la bontà né il male sono proprietà naturali. La bontà e il male, il giusto e l'ingiusto, sono categorie morali che affondano le loro radici nel pensiero religioso giudaico-cristiano, secondo il quale gli esseri umani sono creati da Dio a sua immagine e somiglianza, e sono stati creati per la prima volta in un'epoca in cui la vita è stata un'esperienza di vita,quindi, buono per natura, a somiglianza divina. Quindi dire che l'uomo è buono o cattivo per natura significa moralizzare la natura .

Si potrebbe piuttosto sostenere che gli esseri umani non nascono né buoni né cattivi, poiché nelle prime fasi del loro sviluppo l'individuo è privo di riferimenti culturali, informazioni o esperienze che lo dotino di intenzioni o scopi buoni o cattivi.

D'altra parte, un Interpretazione marxista La frase di Rousseau, ne riadatterei il contenuto per spiegare che l'uomo, che nella sua essenza è un essere sociale, che dipende dall'insieme delle relazioni sociali che instaura con gli altri, è in realtà corrotto dalla società capitalistica, il cui sistema, costruito sullo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo, e dove ogni individuo deve lottare ferocemente per mantenere i propri privilegi epossedimenti, è fondamentalmente egoista, individualista e ingiusta, e contraria alla natura sociale degli esseri umani.

In conclusione, la frase "l'uomo è naturalmente buono", radicata in un sistema di pensiero illuminista e in un contesto storico in cui l'uomo europeo si trovava in una fase di revisione morale rispetto al suo modo di vedere e comprendere l'uomo non europeo (americano, africano, asiatico, ecc.), in condizioni di vita comparativamente primitive, aveva un certo peso.Si tratta quindi di una visione idealizzata dell'uomo nel suo stato originario e di una sfiducia nella purezza morale dell'uomo civilizzato, visto fondamentalmente come il prodotto di una società corrotta dai vizi e dall'assenza di virtù.

Vedi anche L'uomo è sociale per natura.

Su Jean-Jacques Rousseau

Nato a Ginevra nel 1712, Jean-Jacques Rousseau è stato un influente scrittore, filosofo, botanico, naturalista e musicista del suo tempo. È considerato uno dei grandi pensatori dell'Illuminismo. Le sue idee hanno influenzato la Rivoluzione francese, lo sviluppo delle teorie repubblicane, lo sviluppo della pedagogia, ed è considerato un precursore del Romanticismo. Tra le sue opere più importanti ricordiamoPunti salienti Il contratto sociale (1762), i romanzi Julia o la nuova Eloise (1761), Emilio o l'educazione (1762) e le sue memorie Confessioni (1770), morto a Ermenonville, Francia, nel 1778.

Vedi anche: I più grandi filosofi della storia e il modo in cui hanno cambiato il pensiero